隨著不斷的發(fā)展，國(guó)際交流越來(lái)越多了，然而國(guó)際交流中需要翻譯，英文與漢語(yǔ)之間不同，英漢翻譯中存在以下語(yǔ)境差異？

　　一、英漢習(xí)語(yǔ)中所反映的文化差異

　　朱光潛先生在《談翻譯》一文中說(shuō)：“外國(guó)文學(xué)最難了解和翻譯的第一是聯(lián)想的意義……”，“它帶有特殊的情感氛圍，甚深廣而微妙，在字典中無(wú)從找出，對(duì)文學(xué)卻極要緊。倘若我們并不了解一國(guó)的風(fēng)土人情以及習(xí)俗，對(duì)于文字的這種意義就茫然，尤其是在翻譯時(shí)這種字義最不易應(yīng)付。”英國(guó)文化人類學(xué)家愛德華?泰勒在《原始文化》(1871)的一書中首次提到文化作為一個(gè)概念，并表述為：“文化是一種復(fù)雜，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其作社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣。”語(yǔ)言作為文化的一個(gè)組成部分，反映一個(gè)民族豐富多彩的方化現(xiàn)象。

　　1、生存環(huán)境的差異

　　習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。比喻花錢浪費(fèi)，大手大腳，英語(yǔ)是spend money like water，而漢語(yǔ)是“揮金如土”。英語(yǔ)中有許多的含有水和船的詞語(yǔ)，而在漢語(yǔ)中卻沒(méi)有完全相對(duì)應(yīng)習(xí)語(yǔ)，如to rest on one’s oars(暫時(shí)歇一歇)，to keep one’s head above water(奮力圖存)，all at sea(不知所措)等等。

　　2、習(xí)俗差異

　　英漢之間的風(fēng)俗差異是非常大的，最典型的莫過(guò)于在對(duì)狗這種動(dòng)物的態(tài)度上。狗在漢語(yǔ)中是一種卑微的動(dòng)物。漢語(yǔ)成語(yǔ)中只要是與狗相關(guān)的詞語(yǔ)都含有貶義：“狐朋狗黨”、“狗急跳墻”、“狼心狗肺”、“狗腿子”等，盡管近些年來(lái)養(yǎng)龐物狗的人數(shù)大大增加，狗的“地位”似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語(yǔ)言文化中。反之在西方的英文國(guó)家里，狗則是被認(rèn)為是人類最忠誠(chéng)的朋友了。英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)慣用語(yǔ)除了一部分受其他語(yǔ)言的影響而含有貶義外，大部分都沒(méi)有貶義之意。在英語(yǔ)的用詞習(xí)慣中，常用狗來(lái)比喻人的行為。形容人“病得厲害”用sick as a dog，“累極了”是dog-tired。反之，中國(guó)人十分喜愛貓，喜歡用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成份，而在西方文化中，“貓”被用來(lái)比喻“包藏禍心的女人”。

　　3、宗教信仰方面

　　很多與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語(yǔ)也大量涌現(xiàn)地出在英漢語(yǔ)言中。佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切，與此有關(guān)的習(xí)語(yǔ)很多，如“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”等。

　　4、歷史典故

　　英漢兩種語(yǔ)言中還有大部分歷史的典故而來(lái)的詞義，這些詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意義深遠(yuǎn)，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯的。英語(yǔ)典故習(xí)語(yǔ)多來(lái)自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，如Achilles’ heel(唯一致命弱點(diǎn))、meet one’s waterloo(一敗涂地)、Penelope’s web(永遠(yuǎn)完不成的工作)、a Pandora's box(潘多拉之盒棗災(zāi)難、麻煩、禍害的根源)等。

　　二、英漢習(xí)語(yǔ)翻譯的具體原則和方法

　　關(guān)于一些翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，中外翻譯理論家們提出了各自的主張。從瞿秋白的“等同概念”，到美國(guó)著名的翻譯理論家Eugene A?Nidar的“功能對(duì)等(functional equivalence)”或“動(dòng)態(tài)對(duì)等(dynamic equivalence)”，我們可以看出，這些主張是相互影響、互為補(bǔ)充、不斷完善的，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但中心要結(jié)晶都是譯文要忠實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)原文的意義，保持原作的風(fēng)格，忠實(shí)反是非曲直原作的面貌。所謂忠實(shí)表達(dá)原文的意義，應(yīng)指忠實(shí)表達(dá)原文的字面意義、形象意義和隱含意義三個(gè)方面 。

 隨著不斷的發(fā)展，國(guó)際交流越來(lái)越多了，然而國(guó)際交流中需要翻譯，英文與漢語(yǔ)之間不同，英漢翻譯中存在以下語(yǔ)境差異？

　　一、英漢習(xí)語(yǔ)中所反映的文化差異

　　朱光潛先生在《談翻譯》一文中說(shuō)：“外國(guó)文學(xué)最難了解和翻譯的第一是聯(lián)想的意義……”，“它帶有特殊的情感氛圍，甚深廣而微妙，在字典中無(wú)從找出，對(duì)文學(xué)卻極要緊。倘若我們并不了解一國(guó)的風(fēng)土人情以及習(xí)俗，對(duì)于文字的這種意義就茫然，尤其是在翻譯時(shí)這種字義最不易應(yīng)付。”英國(guó)文化人類學(xué)家愛德華?泰勒在《原始文化》(1871)的一書中首次提到文化作為一個(gè)概念，并表述為：“文化是一種復(fù)雜，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其作社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣。”語(yǔ)言作為文化的一個(gè)組成部分，反映一個(gè)民族豐富多彩的方化現(xiàn)象。

　　1、生存環(huán)境的差異

　　習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。比喻花錢浪費(fèi)，大手大腳，英語(yǔ)是spend money like water，而漢語(yǔ)是“揮金如土”。英語(yǔ)中有許多的含有水和船的詞語(yǔ)，而在漢語(yǔ)中卻沒(méi)有完全相對(duì)應(yīng)習(xí)語(yǔ)，如to rest on one’s oars(暫時(shí)歇一歇)，to keep one’s head above water(奮力圖存)，all at sea(不知所措)等等。

　　2、習(xí)俗差異

　　英漢之間的風(fēng)俗差異是非常大的，最典型的莫過(guò)于在對(duì)狗這種動(dòng)物的態(tài)度上。狗在漢語(yǔ)中是一種卑微的動(dòng)物。漢語(yǔ)成語(yǔ)中只要是與狗相關(guān)的詞語(yǔ)都含有貶義：“狐朋狗黨”、“狗急跳墻”、“狼心狗肺”、“狗腿子”等，盡管近些年來(lái)養(yǎng)龐物狗的人數(shù)大大增加，狗的“地位”似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語(yǔ)言文化中。反之在西方的英文國(guó)家里，狗則是被認(rèn)為是人類最忠誠(chéng)的朋友了。英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)慣用語(yǔ)除了一部分受其他語(yǔ)言的影響而含有貶義外，大部分都沒(méi)有貶義之意。在英語(yǔ)的用詞習(xí)慣中，常用狗來(lái)比喻人的行為。形容人“病得厲害”用sick as a dog，“累極了”是dog-tired。反之，中國(guó)人十分喜愛貓，喜歡用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成份，而在西方文化中，“貓”被用來(lái)比喻“包藏禍心的女人”。

　　3、宗教信仰方面

　　很多與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語(yǔ)也大量涌現(xiàn)地出在英漢語(yǔ)言中。佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切，與此有關(guān)的習(xí)語(yǔ)很多，如“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”等。

　　4、歷史典故

　　英漢兩種語(yǔ)言中還有大部分歷史的典故而來(lái)的詞義，這些詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意義深遠(yuǎn)，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯的。英語(yǔ)典故習(xí)語(yǔ)多來(lái)自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，如Achilles’ heel(唯一致命弱點(diǎn))、meet one’s waterloo(一敗涂地)、Penelope’s web(永遠(yuǎn)完不成的工作)、a Pandora's box(潘多拉之盒棗災(zāi)難、麻煩、禍害的根源)等。

　　二、英漢習(xí)語(yǔ)翻譯的具體原則和方法

　　關(guān)于一些翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，中外翻譯理論家們提出了各自的主張。從瞿秋白的“等同概念”，到美國(guó)著名的翻譯理論家Eugene A?Nidar的“功能對(duì)等(functional equivalence)”或“動(dòng)態(tài)對(duì)等(dynamic equivalence)”，我們可以看出，這些主張是相互影響、互為補(bǔ)充、不斷完善的，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但中心要結(jié)晶都是譯文要忠實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)原文的意義，保持原作的風(fēng)格，忠實(shí)反是非曲直原作的面貌。所謂忠實(shí)表達(dá)原文的意義，應(yīng)指忠實(shí)表達(dá)原文的字面意義、形象意義和隱含意義三個(gè)方面 。